الغابات المقدسة: الحوار بين الدين والحفاظ على البيئة في الكنائس الإثيوبية
“وغرس الرب الإله جنة في عدن شرقا ووضع فيها الإنسان الذي جبله. من الأرض ، أعطى الرب الإله نموًا لكل شجرة ترضي العين وجيدة للطعام “.
هكذا صورت جنة عدن في الكتاب الأول من الكتاب المقدس ، سفر التكوين ، الذي يصف أصل الكون والمكان السماوي حيث وُضع آدم وحواء. مثل هذه الجنة ، على الرغم من قلة وصفها في الكلمات الأصلية ، كانت تسكن مخيلة المؤمنين وغيرهم من المتحمسين لهذه المسألة لعدة قرون. تقدم مشاهد هذا المكان المثالي ، المعززة باللوحات والمنحوتات التي تم إنشاؤها بمرور الوقت ، منظرًا طبيعيًا يعتبر مثاليًا ، طبيعة عدنية ، تم التعبير عنها عدة مرات من خلال اللون النابض بالحياة والخالي من المحيط – تمامًا مثل لوحة مونيه – ، وربما تؤكد على تمثيل العالم الروحي ، حيث تُرى الصورة من خلال تباين الألوان والظلال والأضواء.
+8
بهذا المعنى ، من الممكن أن ندرك أنه ليس من قبيل الصدفة ، أن الدين والطبيعة قد سارا معًا عبر القرون ، وفهموا البيئة الطبيعية على أنها مساحة مقدسة وذات سيادة ، كأقرب ما يمكن أن يحصل عليه المرء من الله.
ومع ذلك ، في حين أن بعض الأديان تحافظ على الطبيعة فقط في مخيلة الكتب المقدسة ، فإن مجموعة دينية غريبة في شمال إثيوبيا تقيم علاقة جوهرية مع البيئة الطبيعية التي تشمل بالضرورة كل من كنائسها. وفقًا لمجلس الكنائس العالمي ، فإن كنيسة التوحيد الأرثوذكسية ، المهيمنة في إثيوبيا ، لديها حوالي 40 مليون من أتباعها وكان لعقيدتهم دور فعال في حماية الغابات الأصلية المتبقية في البلاد.
هياكلها المقدسة ، المصنوعة في الغالب من مواد من الطبيعة نفسها ، محاطة بالغابات – أجزاء مهمة من الطقوس الدينية. وفقًا للاعتقاد ، لكي تكون الكنيسة ، يجب أن يكون المبنى محاطًا بغابة ، والتي بدورها ستجسد جنة عدن ، حيث يكون كل نبات وكل حيوان نعمة من الله. سوف يرمز هذا الفلك الحي للتنوع البيولوجي إلى الجنة ويرحب بجميع المؤمنين ، ولكن ليس هذا فقط ، تُعزى أهميته أيضًا لكونه دار النساك والشخصيات الروحية المقدسة الذين يعيشون مختبئين في الغابات والذين ، في صلواتهم ، يتوسطون نيابة عنهم. للبشرية جمعاء.
تشير التقديرات إلى أنه في عام 1900 غطت الأشجار ما يقرب من 40 ٪ من إثيوبيا ، ولكن مع توسع الزراعة ، تم استبدال غاباتها بالحقول المزروعة. اليوم ، لا يزال هناك 5 ٪ فقط من الغطاء النباتي في جميع أنحاء البلاد ويتزامن موقعه مع شظايا الغابات المنتشرة حول ما يقرب من 1500 بقعة خضراء صغيرة تضم هذه الكنائس.
تختلف هذه الأجزاء من الغابة في الحجم وفقًا للاتفاقية المبرمة بين المجتمع والكهنة. في تنظيمها الرسمي ، ورثت كنائس التقليد الأرثوذكسي الإثيوبي العديد من الأسس من الأماكن المقدسة لليهودية. لذلك ، في وسط الكنيسة ، بالإضافة إلى المركز المجازي للعصر اليهودي ، يوجد تابوت ، نسخة طبق الأصل من تابوت العهد ، الموصوف في الكتاب المقدس على أنه الشيء الذي فيه ألواح الوصايا العشر وغيرها من الوصايا المقدسة. من العناصر تم الاحتفاظ بها. تشع قداسة التابوت إلى الخارج ، لذا كلما اقتربت من الكنيسة ، زادت قدسية المكان. لذلك ، فإن الغابات جزء من هذا الشعاع المقدس بأبعاد مختلفة ، والتي يمكن أن تغطي مئات أو حتى آلاف الهكتارات.
الحجم الذي يضم ملف تابوتأي الكنيسة نفسها ، عادة ما يكون لها سقف دائري ، بإطارات أبواب وعوارض مصنوعة من العرعر. وراء المبنى المركزي ، تتجه دائرة أخرى نحو المساحة الخارجية ، مكونة فناءً دائريًا يحده جدار. وفقًا للتقاليد ، يجب أن تكون المسافة الصحيحة بين هذا الجدار والكنيسة هي امتداد أربعين ملائكة. هذا النوع من الفناء الداخلي يعلن بالفعل عن القداسة التي تقترب ، لذلك يقوم العديد من المؤمنين بإيماءات تقديس عند تجاوز هذا الحد.
يتم استكمال الهالة المقدسة أخيرًا بالنباتات المحلية ، التي تجلب أصوات الطيور وحفيف الأوراق ورطوبة الأرض إلى الطقوس الدينية. يعني دخول الغابة الدخول إلى مكان أثيري ، بجو هادئ وصامت. لا تختبر الأحاسيس فقط في العقل ، ولكن في الجسد نفسه ، حيث يتم تهدئة مناخ إثيوبيا الحار على الفور عند المشي في الغابة.
ومع ذلك ، فإن هذه الطبيعة المقدسة مهددة بالتقدم المتزايد للمزارع الزراعية التي تصر على الاستيلاء على 5 ٪ المتبقية من الغابات الأصلية. وقد تأكد هذا الوضع من خلال إلقاء نظرة فاحصة على صور مناطق الغابات التي نبهت إلى تناقص المساحات الخضراء. كان إيشيتي طفلاً نشأ في زيارة إحدى هذه الكنائس أسبوعياً ، لذا فإن عمله يعكس الارتباط العاطفي بالقصص التي عاشها بين هذه الأشجار. من خلال عمل دقيق لتوعية المجتمع – وفقًا له ، الجزء الأكثر صعوبة في المشروع – تمكن Eshete وفريقه بالفعل من حماية 20 غابة كنسية بحل بسيط للغاية: بناء جدران حجرية صغيرة ترسم حدود الغابات ، بما في ذلك ، في بعض الحالات ، توسيع المحيط قليلاً والسماح للنباتات باحتلال مساحة أكبر بشكل طبيعي. اشتعلت الفكرة بشكل أساسي لأنها تستخدم قالب الجدار الداخلي الدائري المقدس وتكرره ، وبالتالي توسيع شبكة القداسة غير المرئية لتشمل الغابة بأكملها.
وفقًا لفريد باهنسون ، في مقال طويل مصاحب لفيلم جيريمي سيفرت غابات الكنيسة في إثيوبيا، فإن جهد الحفظ هذا ، الذي يشارك فيه العلماء والكهنة والمجتمع ، لا ينشأ فقط من الإيمان بالقوة الروحية للطبيعة ، أو من الأهمية التي تتمتع بها كمأوى ، وكمصدر للأدوية الطبيعية ومصادر المياه ، ولكن ، أعلاه الكل ، القوة التي تمتلكها الغابات لتجعلنا نحلم ، وأن نكون جزءًا من خيالنا ، بفكرتنا المثالية عن الجنة ، حيث يمكننا أن نرى ما وراء المرئي.
كمثال على الصمود ، تصمد هذه الكنائس وغاباتها أمام اختبار الزمن في سياق الاستغلال الجامح للطبيعة. في هذه اللحظة ، عندما يقال الكثير عن أهمية الحفظ ، فإنهم يشهدون على قوة الإيمان في خلق مناظر طبيعية مستدامة من خلال المواجهة بين الإنسان والطبيعة.