العربية
ᐊᖏᕐᕋᒧᑦ / Ruovttu Guvlui / نحو المنزل / نحو المنزل
المركز الكندي للهندسة المعمارية
مونتريال كندا
مفتوح حتى 12 فبراير 2023
زوار ᐊᖏᕐᕋᒧᑦ / Ruovttu Guvlui / نحو المنزل / نحو المنزل يتم الترحيب بها الشرفة، وهو هيكل خشبي يعرض الأشياء اليومية من الشعوب الأصلية في القطب الشمالي ، بما في ذلك فانوس الكيروسين وحقائب الظهر والملابس والمجمد. بالنسبة لأعضاء الإنويت والسامي في نحو الوطنيستحضر فريق تنظيم المعارض ، مزيجًا فريدًا من الروائح المريحة – من زيوت المحركات ، وجلد الحيوانات ، ومصادر أخرى – تختلف عن تلك التي تعيش في الشمال. أبعد من تجلياتها للثقافة المادية في القطب الشمالي ، الشرفة عبارة عن بيان توضيحي يرحب بالزوار من السكان الأصليين في المتحف ، وهي مساحة لا تُعرف بتقييم وجهات نظرهم ولا لوجودهم. صممه Taqralik Partridge و Tiffany Shaw ، وهو يمثل المدخل إلى ما يسميه بارتريدج “مساحة مختلفة عما [visitors] يتوقع من مبنى يشبه CCA “.
برعاية بارتريدج وجوار نانغو وجوسلين بيرينين وتصميم شو ، نحو الوطن انبثقت من عملية تعاونية سعى من خلالها المركز الكندي للهندسة المعمارية (CCA) إلى استكشاف كيفية قيام “الإنويت والسامي والمجتمعات الأخرى في جميع أنحاء القطب الشمالي بإنشاء مساحات ذاتية التحديد.” بدلاً من مجرد توثيق مثل هذه المساحات ، نحو الوطن يسعى إلى توسيع هذه المظاهر للحكم الذاتي للشمال الأصلي إلى المتحف الجنوبي. يحتوي المعرض ، الذي تم تقديم عنوانه ونصه الجداري باللغات Inuktitut و Sámi والفرنسية والإنجليزية (كما هو الحال مع عنوان المعرض أعلاه) ، على سلسلة من ستة أعمال فنية بتكليف من ستة فنانين من السكان الأصليين ، يبحث كل منهم عن إجابته الخاصة على الأسئلة التي طرحها القيمون على المعرض: “أين المنزل؟” “أين نذهب من هنا؟” و: “من أين تبدأ الأرض؟”
أنا اتصل بالمنزل بقلم جيرونيمو إينوتيك يقدم منزل علبة ثقاب متحرك بصور الطفولة وإذاعة تبث بثًا افتراضيًا تم تكليفه خصيصًا للمعرض. يعد الراديو أمرًا أساسيًا لإحساس Inutiq بالمنزل ، لأنه يربط الإنويت القريب والبعيد. يدعو التثبيت الزائرين إلى التفكير ليس فقط في كيفية ازدهار اللغات (كانت والدته من بين مذيعي الراديو الأوائل الذين بثوا في Inuktitut) ، ولكن أيضًا للتساؤل عن دور التكنولوجيا في مجتمعات السكان الأصليين. سهلت التكنولوجيا الصناعية الاستعمار والعلاقة الاستخراجية بالمناظر الطبيعية الشمالية. لكن الاتصال المبتكر والمرن والمضبوط بدقة بالتكنولوجيا مثل الراديو يشكل أيضًا ثقافة الإنويت والسامي ويوفر شكل ومحتوى أعمال Inutiq.
صنع الغرفة هي محادثة مسجلة بين Partridge و Laakkuluk Williamson Bathory. يتم عرض كل منها بالحجم الطبيعي على شاشة عرض منفصلة ، وهي شاهد عاطفي على شهادة الآخر. يلاحظ بارتريدج أنه بصفتهما من شعب الإنويت ، تعيش هي ولاكولوك داخل الهياكل المؤسسية (مثل أنظمة الصحة والعدالة والإسكان في كندا) دون أن تكون جزءًا منها. يدعو تواجدهم القوي على الشاشة الزائرين إلى مساحات مونولوجاتهم ، والتي تتناول أزمة الإسكان في إيكالويت ، نونافوت. معًا ، يصفون بشكل مؤثر منطقة أنيرساق ، وهي قطعة أرض في وسط إيكالويت يبحث فيها العديد من الإنويت المشردين عن مأوى ، بأنها “واحة للإنويت الذين ليس لديهم مكان آخر يذهبون إليه”.
في السنوات الأخيرة ، كان المجتمع الكندي منشغلًا بجهود المصالحة بين الدولة الكندية ، التي تضم غالبية سكانها من المستوطنين والمهاجرين ، والسكان الأصليين في أراضيها. وقد تميزت هذه الجهود بإيماءات صادقة ، وإن لم يكن لها معنى في بعض الأحيان ، وأعاقها الإحراج ، وعرقلها الرفض الصريح لإعادة تصور النظام الدستوري الكندي على أسس جديدة. الاكتشافات الأخيرة للمقابر الجماعية في العديد من مواقع المدارس السكنية السابقة (التي أُرسل إليها حوالي 150.000 طفل من السكان الأصليين قسراً بين عامي 1831 و 1996) قد أضافت فقط إلى الإحساس بأن الحساب الذي تشتد الحاجة إليه مع الماضي الاستعماري لكندا لم يعد بالإمكان تأخيره.
منذ الستينيات ، أصبحت الدولة الكندية أكثر تمثيلا لسكانها المتغيرين من خلال الدوافع المتتالية ثنائية اللغة ومتعددة الثقافات. يتطلب المصالحة مع شعوب كندا الأولى شيئًا آخر – أي عملية جدلية توازن بين التعددية العالمية وسيادة السكان الأصليين ، وكل ذلك في ظل الاتجاهات العرقية القومية المتنامية. تتحدى حركة تقرير المصير للسكان الأصليين اعتماد كندا الاقتصادي على استخراج الموارد ، وهو واقع كان إرثه من الكوارث البيئية موضوع معرض CCA كل هذا يحدث بسرعة كبيرة (تم توقيته ليتزامن مع الذكرى المئوية الثانية لكندا في عام 2017). ويشير نانغو نفسه إلى مدى تعارض الاقتصادات “الخضراء” الحالية بشكل متكرر مع ممارسات الأراضي الخاصة بالسكان الأصليين ؛ تم استكشاف هذا من قبل فناني سامي في بينالي فينيسيا للعمارة لهذا العام.
كانت المتاحف في طليعة إعادة تقييم التاريخ والثقافة الكندية وكثيراً ما أصبحت نقاط ساخنة في هذه العملية. في عام 2015 ، كان أقل من أربعة بالمائة من المتخصصين في الفنون في المتاحف الكندية الرائدة من السكان الأصليين. الجهود الأخيرة لتحويل مساحة المتحف الكندي تشمل المعرض الوطني الكندي القوي في بادكوني | حريق مستمر | حريق مستمر معرض (2019) وافتتاح 2021 كوماجوق في معرض الفنون وينيبيغ. قام بتصميمه Michael Maltzan Architecture مع Cibinel Architecture ، يعرض هذا الأخير فن الإنويت ، مما يوفر جسرًا تشتد الحاجة إليه بين الثقافات الشمالية والمؤسسات الجنوبية.
في مونتريال ، بدأ CCA عملية “لتسهيل [its] رحلة طويلة نحو تعزيز العلاقات الإيجابية مع الشعوب الأصلية والشعوب الأخرى عبر تيوهيتا: ke / Mooniyang / Montréal “. للقيام بذلك ، يسعى CCA إلى “التخلص من المعرفة” بالممارسات المؤسسية التي استخدمها منذ افتتاحه في عام 1989. تعتبر الزمالات الجديدة للمصممين والعلماء من السكان الأصليين أساسية في هذه الجهود ، والتي تهدف إلى فتح المؤسسة لدعم أصواتهم.
في مواجهة هذا السياق الكندي الملائم والمقيّد – والذي هدد باستيعاب جميع الأفكار الدقيقة عن “الوطن” – اختار القيمون على المعرض تنحية الجغرافيا الاستعمارية للدول القومية المستوطنة جانبًا لصالح نهج عبر القطب الشمالي. ما الذي يربط الإنويت والسامي والشعوب الأصلية الأخرى في القطب الشمالي معًا؟ بالتأكيد ، روح مقاومة معادية للاندماج ورغبة في الدفاع عن حقوقهم في أراضيهم وأنماط حياتهم التقليدية. وبالمثل ، يشير مناخهم ومناظرهم الطبيعية المشتركة إلى وجود ما يسميه رويز “الشمال العالمي” ، والذي أوجد نُهجًا ثقافية ذات صلة لسكان القطب الشمالي.
عمل القيمون على الإعلان عن رابطة أكثر عالمية – وربما قابلة للتحويل جغرافيًا – بين شعوبهم من خلال موقف مشترك تجاه سكن الأرض ، وهو موقف سابق للرأسمالية وكان موجودًا خارجها. هذا الموقف المشترك القائم على التقاليد الشفوية والتجربة الحية في شمال الكرة الأرضية هو ما يحدث نحو الوطنيرغب القيمون على المعرض في المشاركة مع جمهوره الجنوبي. كما يلاحظ Nango في محادثة مع Ruiz ، “هناك ممارسات معينة يمكن لكل إنسان تضمينها بشكل أكبر في أسلوب حياته وفي الطريقة التي يرى بها العالم. الاستماع ، على سبيل المثال ، هو واحد منهم – تحدي هذا الدافع المستمر للسيطرة دائمًا على العمليات والاقتصاد وتدفقات الموارد “.
تمت إعادة إنشاء مكتبة Nango’s Sámi المعمارية (2018) في نحو الوطنمعرض الصور النهائي. كطالب هندسة معمارية قبل سنوات في أوسلو ، كان نانغو غاضبًا من عدم وجود ثقافة سامي في مناهجه وندرة المواد التي يمكن من خلالها تصحيح ذلك. ولدت رؤيته لمكتبة بدوية ، مكتبة يمكنها (على الأقل من الناحية النظرية) السفر بين المجتمعات عن طريق الزلاجات ، من هذا النقص. زوار نحو الوطن مدعوون صراحة للجلوس والقراءة من مجموعة المواد المطبوعة بالمكتبة. يضع تصميم Nango النسخ المصورة والنشرات على قدم المساواة مع الأحجام اللامعة ذات الغلاف المقوى. بالنسبة له ، تعد المكتبة مثالاً لمكان يستطيع فيه الساميون والسكان الأصليون إخراج أنفسهم من “هياكل السلطة الخانقة والسيطرة التي تنشئها الدول القومية الرأسمالية عندما تعمل مع الهندسة المعمارية.”
إذا كانت شرفة بارتريدج تدلي ببيان عن وجود السكان الأصليين داخل المتحف ، فإن مكتبة نانغو تمثل الكفاح من أجل أن تؤخذ معرفة السكان الأصليين على محمل الجد داخل مؤسسات المستوطنين مثل CCA. مجتمعة ، التركيبات التي تتألف منها نحو الوطن اقتراح طريق للمضي قدمًا لقيادة السكان الأصليين في المسعى الجماعي لخلق المعرفة. كما يؤكد بارتريدج في مقابلة مع رويز وإيلي دن إلزن ، “من الضروري أن تحظى أفكار الإنويت والسكان الأصليين حول مستقبلنا بامتياز لأننا لن نذهب بعيدًا”.
بيتر سيلي مؤرخ معماري وأستاذ مساعد بجامعة تورنتو.
