إن فهم العلاقة بين العمارة والجنس يتطلب الغوص في أعماق التاريخ الإنساني، حيث لعبت الهندسة المعمارية دورا في تشكيل وعكس العلاقات الجنسية والثقافية. فمن العمارة العثمانية، التي صممت مساحات مثل الحرملك خصيصًا للحياة الجنسية وخصوصية السلطان، إلى الصالونات الحديثة التي تناولت الجنس بطريقة أكثر ليبرالية وفنية، كشفت الهندسة المعمارية عن مظاهر الرغبة والشهوانية.
مقالات عن الهندسة المعمارية من مجلات مثل بلاي بوي في الستينيات تذكرنا كيف أن التصميم الداخلي والأثاث لم يكن مجرد عناصر وظيفية، بل كان يعكس أسلوب حياة حسي يبحث عن الجمال والمتعة البصرية. إن السقف الأمثل للحبيب، والذي ربما يهدف إلى توجيه الحركة والنظرة، يعكس كيف يمكن للهندسة المعمارية أن تكون شريكًا صامتًا في اللقاءات المثيرة.
ومن ناحية أخرى، فإن الاستمرارية التاريخية للهندسة المعمارية واضحة في الطريقة التي تحتضن بها الجوانب الجنسية للحياة وتشكلها. تسمح الهندسة المعمارية الحديثة، مع التقدم التكنولوجي والتغيرات في التصورات الاجتماعية، بالتعبير عن الحياة الجنسية بطرق أكثر دقة وشخصية. تلعب مسلسلات مثل “الجنس والمدينة” دورًا في تشكيل فهمنا للمدينة كفضاء جنسي، حيث المكان ليس مجرد عنصر بل جزء لا يتجزأ من السرد الجنسي.
لذلك، لا يمكننا فصل العمارة عن البعد الجنسي لحياة الإنسان، فهي مرآة تعكس كيف نعيش ونحب ونعبر عن أعمق رغباتنا وشهواتنا. الهندسة المعمارية هي الإطار الذي تجري فيه معظم لقاءاتنا الخاصة، وبالتالي فهي جزء لا يتجزأ من التجربة الجنسية البشرية
عندما نستكشف الأشكال العضوية في الهندسة المعمارية، لا يمكننا أن نغفل الأصداء التي خلفتها التماثيل الكلاسيكية القديمة التي عبرت عن تقدير الإنسان للجمال الجسدي. وعكست هذه التماثيل، التي صورت الأشكال البشرية بدقة متناهية، القيم والمثل الجمالية لعصرها. ومع مرور الوقت، انتقلت هذه الاهتمامات إلى الهندسة المعمارية، حيث بدأ المصممون في تطوير أشكال معمارية تحاكي سيولة وديناميكية الجسم البشري.
وفي دراسة مطار جدة الجديد نجد مثالا فريدا يعكس التقاطع بين العمارة والتصورات الإنسانية. على الرغم من أن المصمم قد نفى أي إشارات جنسية مقصودة، إلا أن الغريزة البشرية والتجارب الشخصية يمكن أن تلعب دورًا في تفسير الأشكال المعمارية. يُظهر مطار جدة كيف يمكن للتصاميم الجريئة أن تثير تفسيرات مختلفة، حيث يقارن البعض برج المراقبة بالذكورة والأشكال الأخرى بالأنوثة. هذه التفسيرات ليست بالضرورة نتاج نية المصمم، بل هي انعكاس لميول البشر الفطرية للبحث عن المعنى والارتباطات المألوفة في الأشكال المحيطة بهم. يسلط هذا النقاش الضوء على التحدي الذي يواجهه المهندسون المعماريون في تحقيق التوازن بين الإبداع الفني والتفسيرات العامة المتنوعة، مما يثري النقاش حول الدور الذي تلعبه الهندسة المعمارية في تشكيل وعكس الهوية الثقافية والاجتماعية.
وأوضح رجل الدين بقنة، في الفيديو الذي أظهر تسجيله أنه أعد بعناية كبيرة ورسوم توضيحية، أن اللونين الأزرق والأحمر اللذين تم وضعهما في المطار يمثلان النساء والرجال، رغم أن الرسم التوضيحي لا يحتوي على اللون الأحمر، بل برتقالية إلى حد ما.
وأوضح ببلاغته أن الغرب بمثل هذه المخططات ينطلق من الوثنية والأهواء وما يسمونه تحرير المرأة حتى تصبح متمردة. وتساءل هل سيتحقق حلمهم في بناء آلهتهم في جزيرة الإسلام؟
وأحضر معه شكلاً هندسياً يمثل امرأة مستلقية مع فتحة في مكان الفرج، وقال إن هذا هو المطار. ثم أحضر عمودا هندسيا قال إنه برج المراقبة، فرفعه من مكانه وأخذه إلى الفتحة ووضعه فيها، قائلا إن هذا هو بالضبط المقصود. واستعاذ الرجل بالله في نهاية التوضيح.
لقد أعطت التطورات التكنولوجية الحديثة، وخاصة مع تقنيات العرض ثلاثي الأبعاد، المصممين القدرة على إعادة تشكيل المساحات بطرق تحتفي بالمنحنيات والخطوط الطبيعية للجسم. قد تثير هذه الأشكال الجديدة في بعض الأحيان تفسيرات تنبع من العاطفة الإنسانية، كما يُنظر إلى بعض المباني على أنها تمثل منحنيات الجسد الأنثوي، مما يظهر تجاورًا بين البناء العاطفي والجسدي.
ويعد الجدل الدائر حول استاد الوكرة، الذي صممته زها حديد، مثالا رئيسيا لكيفية تفسير الأشكال المعمارية. ورغم أن تصاميم زها حديد العضوية تتميز بالسيولة والتعقيد الرياضي، إلا أن بعض التفسيرات الاجتماعية رأت أنها تتجاوز الشكل الهندسي لتحمل دلالات جنسية. تعكس هذه الملاحظات كيف يمكن للمهندسين المعماريين مواجهة تحديات فريدة عندما تلبي الأشكال المعمارية التصورات الشخصية والثقافية.
الملعب الذي صممته زها حديد والذي نال الاهتمام بتصميمه الفريد هو ملعب الوكرة في قطر. نشأ الجدل بسبب ردود الفعل العامة على تشابهه مع الأعضاء التناسلية الأنثوية. لكن زها حديد نفت بشدة أن يكون التصميم يهدف إلى تقليد أي من هذه الأشكال. وقد استوحي تصميم الملعب من أشرعة المراكب الشراعية التقليدية، مما يعكس التراث البحري لمدينة الوكرة وقطر ككل. يعد الشكل السائل للهيكل سمة مميزة لروح التصميم لدى حديد، والتي غالبًا ما تتضمن أشكالًا متعرجة وتشكيلات فضائية مبتكرة. كان الملعب أحد الملاعب التي استضافت كأس العالم لكرة القدم 2022، حيث عرض نهج حديد الرائد في الشكل المعماري الذي غالبًا ما يدفع حدود الخيال والوظيفة، ويتقاطع مع عالم الأشكال العضوية والبشرية.
في نهاية المطاف، يظل الجنس عنصرًا أساسيًا في التجربة الإنسانية، ويتجلى ذلك في البحث عن الخصوصية والإخفاء، وهي الاحتياجات التي يلبيها الفضاء المعماري. فالعمارة بكل أبعادها تمتزج بالإنسانية وتعكس أعمق الرغبات والمتطلبات، بما فيها الجنسية. نحن ندعوك للتعبير عن آرائك ومشاركة تفسيراتك حول كيفية تأثير الأشكال العضوية في الهندسة المعمارية على تجاربك وتصوراتك الشخصية.
يبدو أن المعرض المذكور يقدم فكرة مثيرة للاهتمام حول كيفية تأثير الهندسة المعمارية على تجاربنا الشخصية والجنسية، ويثير تساؤلات حول العلاقة بين الجنس والمساحات التي نعيش فيها. على سبيل المثال، يتناول المعرض الأعمال النظرية لكلود نيكولا ليدوكس وتصوراته لمعبد المتعة، والتي توضح كيف يمكن تخصيص المساحات البيئية للمتعة الجنسية.
ومن ناحية أخرى، يقدم كتاب الرغبة: العمارة والجنسانية، نظرة شاملة حول كيفية تشكيل الهندسة المعمارية لتجاربنا الجنسية عبر التاريخ، مشيرًا إلى كيف أن تصميمات بعض الأماكن، من البانوبتيكون إلى دور السينما الإباحية، حملت معها مستويات من الإثارة الجنسية. الرغبة والجاذبية الجنسية.
إن التساؤل عما إذا كانت الهندسة المعمارية تشكل الرغبة أو العكس يفتح الباب للتفكير في كيفية تأثير الهندسة المعمارية على سلوكنا وتجاربنا الجنسية. يقدم المعرض مناقشة لتأثير هيمنة الذكور في الهندسة المعمارية وكيف يمكن أن تؤثر هذه الهيمنة على التجارب الجنسية للمرأة داخل المساحات التي صممها الرجال.
“يستكشف معرض “الرغبة والهندسة المعمارية” في برشلونة الطرق المتعددة التي تتقاطع بها الهندسة المعمارية والجنس، ويقدم رؤية غير عادية للمساحات المعمارية كساحات للتعبير الجنسي. يثير هذا التحقيق تساؤلات حول الأدوار التقليدية للجنسين ويتساءل عن تأثير هيمنة الذكور على التجارب الجنسية للمرأة داخل هذه المساحات. من خلال معرض يغطي تصورات مساحات المتعة على مدى 300 عام، يسلط “الرغبة والعمارة” الضوء على الطرق التي يمكن أن تثير بها المباني رغباتنا العميقة وتستجيب لها
