القصور والكرفانات: فخامة أم فرجة؟تأملات معمارية في عدم المساواة الحديثة من مايوركا وما بعدها

مع نهاية يوم عمل صيفي وضغوط تسليمات أغسطس تلوح في الأفق، عدت إلى غرفة معيشتي لأشاهد وثائقياً على قناة DW عن حياة مايوركا. سرعان ما تكشف لي مشهد مشحون بالتناقض: قصور فاخرة يصل سعر الواحد منها إلى ما بين 2 و4 ملايين يورو مبنية فوق أرض قاحلة شحيحة المياه، صُممت لتُسكن الغرباء أو النخب. وبالمقابل، السكان الأصليون—العاملون وأبناء الجزيرة—يُزاحمون بعضهم البعض في كرفانات (مقطورات متنقلة)، أو حتى في أقبية رطبة تحت الأرض، بعدما أُنكر عليهم حتى حق السكن المعقول.

توقفت وأخذني التفكير. كم معماري، تساءلت: ماذا يعني القصر حقاً؟ ليس فقط كمواد ضخمة ومساحات مترفة، ولكن كرمز نفسي، واجتماعي، وروحي؟

اقتصاد الثروة المغلقة… عالم القصور المنعزل

تشير تقارير حديثة إلى أن سوق العقارات الفاخرة عالمياً تجاوز 600 مليار دولار عام 2024، ومتوقع أن يرتفع إلى 850 مليار دولار بحلول 2030. في المقابل، يتوقع أن يزيد عدد أصحاب الثروة الفائقة بنسبة 33% خلال السنوات الخمس القادمة، ولكل منهم عادة ثلاث مساكن فارهة حول العالم.
هذه القصور، سواء في سفوح لوس أنجلوس، أو سواحل مايوركا، أو ضفاف ميامي، تتشارك أمرًا: وجودها “شبه منفصل” عن المجتمع المحيط. إنها جيوب فاخرة مغلقة، لا تُشبه إلا نفسها.

مايوركا: واحة أم سراب؟

تلمع القصور الشاطئية في مايوركا بينما ترتفع الإيجارات بنسبة 158% خلال عشر سنوات فقط، ما أجبر السكان المحليين للعيش في مخيمات كرفانات أو حتى مرائب سيارات معدّلة. عرض الوثائقي موقفًا تحوّل إلى تجمّع تسكنه عائلات كاملة تحت أقمشة مستهلكة.
عند سؤال قاطن القصر يقول: “أنا أدفع ثمن الراحة، لا أفكر في الكلفة”، أما ساكن الكرفان فيرد: “كل شيء يرتفع، إلا الأجور”. لا يظهر التفاوت في المساحة فقط، بل في الأعصاب: الاستقلالية مقابل القلق، الوفرة مقابل الهشاشة، الأمن مقابل الحياة على الحافة.

جذور فلسفية للامتياز: هل التفاوت قدر محتوم؟

تشير التعاليم الإسلامية إلى أن الله قال: “ورفعنا بعضكم فوق بعض درجات” (قرآن 43:32)، معترفًا بوجود التفاوت لكنه يأمر بالعدل. وشعار الثورة الفرنسية “حرية، مساواة، أخوة”، يفتح أمامنا سؤالاً معمارياً: هل تستطيع البيئة المبنية إظهار مساواة دون مسخ للهويات الفردية؟
قصر بمساحة 4000 متر مربع قد يكون إسرافًا في عين البعض، لكنه لصاحبه يُمثل حرية وملجأ وإمكاناً للترفيه والعزلة. أما ساكن الكرفان فلم يختر الزهد، بل فرض عليه العجز واضطرار البقاء.

عمارة النفس: ساكن القصر مقابل ساكن الكرفان

بحثي في تجارب السكن الفاخر يكشف أن كثيراً من المشترين الفارهين في بيفرلي هيلز وبيل إير ومايوركا يصفون مساكنهم كملاجئ للراحة الإبداعية والشفاء الذاتي، أكثر من كونها رموزاً للمكانة. يصفونها بأنها فضاءات للتجدد الذهني، وحتى الروحي أحياناً.
على الناحية الأخرى، ساكنو الكرفانات غالباً ما يعانون من توتر مزمن، وقلة نوم، وانعدام الخصوصية، وجمود في الحياة المهنية. تصبح العمارة هنا بنية تحتية نفسية: احتواء مقابل تعبير، تقييد مقابل حرية.

سباق التسييج: من يعلو أكثر؟

تاريخياً، سعى الأغنياء حول العالم للابتعاد والانعزال كلما زادت ثرواتهم—من “الهاسيندا” الإسبانية، والضياع الإنجليزية، إلى قصور أمريكية ضاربة في الترف. الملاحظ أن الفقراء يُسحبون من مراكز المدينة، بينما الأغنياء يرتقون في معازل أكثر علواً وتحصيناً.
في مايوركا، هذا الجدار غير المرئي أصبح أسمنتياً: اقتصاد السياحة يشكل 45% من الناتج، لكنه يُقصي أهل الجزيرة عن بيوتهم، وتزداد المناطق الحمراء المعمارية—حيث يحظر عمليًا على السكان المحليين دخولها أو شراء منازل فيها.

قصور بيئية: رفاهية جديدة أم عمارة إنسانية؟

يتصاعد الآن توجه جديد نحو قصور “صحية” تأخذ الصحة البدنية والذهنية في الاعتبار: ضوء طبيعي وافٍ، نقاء هواء، حدائق خاصة، بل وتحكم أوتوماتيكي بالصحة اليوماوية (أي السير وفق الساعة البيولوجية).
وفي مشاريع مثل Trojena في NEOM (شمال السعودية) بدأت تظهر وحدات قصور مقاومة لمناخ الجبال، تعتمد على نظم بيئية ذكية تدعم السكان فعلاً، لا مجرد عرض للمظهر الفاره.

واجب أخلاقي على المعماريين؟

من الضروري أن نسأل أنفسنا: عندما تتيح العمارة تراكم المساحات والموارد والعزلة النفسية لقلّة مقتدرة، هل نساهم في تفاقم التفكك المجتمعي؟ وعندما يكون العرض أكثر أهمية من العدالة، هل نخاطر بتهديم نسيج المدينة الأوسع؟
من الخطر أن تصبح الممارسة المعمارية مجرد خدمة للطبقة أو مراسم فنية احتفالية. الحل في إعادة توجيه الخبرة نحو إسكان متنوع وميسور، وتطوير مفاهيم التصميم البيئي والصحي لتصبح متاحة للجميع—not فقط للنخبة.

الخلاصة: العدالة كهدف تصميمي

مخيمات الكرفانات وقصور الواجهة البحرية في مايوركا تكشف قصتي ندرة وفائض. ليس مجرد استقطاب اقتصادي، بل رموز ثقافية وحضرية لعالَمين مختلفين.
يقع على عاتقنا كمعماريين وكتّاب ومسؤولين عن الذاكرة الجماعية أن نطرح الأسئلة الحرجة: كيف تتعايش مجتمعات القصور مع زوال أحياء كاملة؟ هل مهمتنا بناء العزلة أم استعادة قيم التضامن الإنساني؟

هذا المقال يضع أمامنا مقارنة حادة بين نمطين معماريين—مستوطنات الكرفانات وقصور الأغنياء—للتساؤل كيف يمكن أن يكون التصميم سبباً في تكريس التفاوت، أو أداةً للجسر بين الطبقات. هذا السرد المرتكز إلى بيانات واقعية يترك الباب مفتوحاً أمام دراسات أعمق (كالمقابلات وتحليل السياسات المحلية)، لكنه يسلط الضوء بوضوح على الدور الأخلاقي للمعماري في صناعة العدالة المجتمعية، ويدعونا لإعادة تصور الفراغ باعتباره مسؤولية اجتماعية، لا امتيازاً خاصاً.