الكشف عن التشييء: النوع الاجتماعي والجسد الأنثوي في الهندسة المعمارية
تحظى قضية التمييز بين الجنسين في الهندسة المعمارية باهتمام ومناقشة متزايدين. يتم تفصيل وتوضيح العديد من الأمثلة، بما في ذلك التناقضات في الرواتب، وعدم احترام الموظفين الذكور في مواقع البناء وإدارة الفريق، والإشراف التاريخي الذي أدى إلى عدم الاعتراف بالمرأة. تعني هذه الإحباطات أنه على الرغم من كونهن الأغلبية في دورات الهندسة المعمارية في جميع أنحاء العالم، إلا أن عددًا قليلاً فقط من النساء يتمكن من تعزيز واكتساب مكانة بارزة في هذه المهنة.
ومع ذلك، فإن التمييز الجنسي لا ينتهي عند هذا الحد. بالإضافة إلى التمييز الذي يحدث في السياقات المهنية، يمكن للمرء أن يلاحظ تجسيد المرأة في الصور والمفاهيم المعمارية.
إن تشييء المرأة هو نتاج النظام الأبوي وتقسيم العمل على أساس الجنس، مما يقلل من المرأة إلى شيء، سواء لجمالها الجسدي أو لإرضاء الرجل. تقلل هذه الممارسة من فرديتهم من خلال التركيز المفرط على مظهرهم مع إهمال الجوانب الأخرى المحددة لهويتهم. لسنوات، كان من الممكن رؤية تطبيقه في مجالات مختلفة، مثل الرياضة، مع إطارات الكاميرا والزي الرسمي الأصغر حجمًا والأكثر إحكامًا في كثير من الأحيان، أو في الإعلانات، مع الإعلانات التي تعرض جسدًا أنثويًا شبه عارٍ بهدف جذب انتباه المستهلك. هذه بعض الأمثلة الأكثر شيوعًا عند مناقشة تجسيد المرأة، وهي مواقف يتم إعادة النظر فيها – وإن كان ذلك متأخرًا. ومع ذلك، فإن ما لا تتم مناقشته تقريبًا هو التشييء الموجود في المجال المعماري، المدعوم بتصريحات ومشاريع مشهورة لمهندسين معماريين معروفين في جميع أنحاء العالم.
كان المهندس المعماري الياباني الحائز على جائزة بريتزكر لعام 2019، أراتا إيسوزاكي، مهووسا بجسد الممثلة الأمريكية مارلين مونرو. منحنياتها ترمز إلى الكمال. بالنسبة له، كان مونرو مثل نموذج لو كوربوزييه. تغلغلت منحنيات الممثلة في أعماله، بدءًا من تصميم الأثاث، مع كرسي مارلين كأحد أبرز المعالم، وحتى المباني الكبيرة. لم ينكر أبدًا تأثره بهذا، وناقش صراحةً تركيزه على منحنيات مونرو في مختلف النصوص والمقابلات. لقد اعتبرها معايير التصميم الخاصة به ومصدرًا للإلهام، على غرار الطريقة التي تلهم بها التضاريس أو السياق معظم المهندسين المعماريين. ومن أشهر مشاريع إيسوزاكي التي تعكس هذا الهوس هو متحف الفن المعاصر في لوس أنجلوس.
ومن ناحية أكثر ذاتية، تأثرت أعمال المهندس المعماري البرازيلي أوسكار نيماير أيضًا بتجسيد الجسد الأنثوي، وهو المفهوم الذي عبر عنه من خلال مقولته الشهيرة التي ذكر فيها أنه “ليست الزاوية القائمة هي التي تجذبني، ولا الخط المستقيم ، صلب وغير مرن خلقه الإنسان. ما يجذبني هو المنحنى الحر والحسي. المنحنى الذي أجده في جبال بلدي. في مجرى الأنهار المتعرج. في السحب في السماء. في جسد امرأة محبوبة “. في عمله، يمكن للمرء أن يرى الحامل ثلاثي القوائم الذي غذى عمل المهندس المعماري: المرأة، وعلم الأحياء، والطبيعة. الإثارة الجنسية المبهرة التي تجسدت في الأعمال الشهيرة والمحترمة دوليًا.
من المهم أن نأخذ في الاعتبار السياق التاريخي الذي عاش فيه هؤلاء المهندسون المعماريون: العصر الذي لم يكن فيه تشييء المرأة موضوعًا يتم مناقشته بشكل علني، ولم يتم فحص بعض الأفكار والمؤثرات كما هي اليوم. ومع ذلك، إذا لم تستمر الارتباطات بين الجسد الأنثوي وتجسيده في الهندسة المعمارية إلى ما بعد القرن الماضي، فلن يكون لهذا النص وجود.
في عام 2012، كما ذكر لانس هوسي في المقال التحيز الجنسي على قيد الحياة وبصحة جيدة في الهندسة المعمارية، منح مجلس المباني الشاهقة والموئل الحضري أبراج أبسولوت في ميسيسوجا، أونتاريو، جائزة “أفضل مبنى شاهق في الأمريكتين” مع ملاحظة لجنة التحكيم التي قالت: “قد لا يكون مفاجئًا أن المباني اكتسبت اللقب المحلي، مارلين مونرو، بشكلها الرشيق والمثير في ارتباط واضح.” التفاصيل: جميع المحلفين كانوا من الرجال.
على الجانب الآخر من المحيط، في ملبورن، أستراليا، تم افتتاح برج بريميير تاور الذي تم افتتاحه مؤخرًا، والذي يتكون من 68 طابقًا، وهو مستوحى من جسد بيونسيه، وبشكل أكثر دقة في الفيديو الموسيقي للأغنية. شبح، حيث تتلوى وسط الحجاب المتصاعد. دعونا لا نناقش الدور الذي يلعبه بعض المشاهير في عبادة معايير الجمال والخط الرفيع بين تقديم الذات على أنها نسوية أو كائن جنسي. هذا ليس ذو صلة هنا. ما يهم في هذا النص هو تسليط الضوء على هذه الإلهامات المفاهيمية التي تستخدم جسد الأنثى كدليل، وتعزز بشكل غير مباشر التشييء وتعطي قيمة مفرطة للمظهر الأنثوي. إنه إرث من طريقة التفكير المتحيزة جنسيا التي تعزز التقليل من قيمة المرأة في المهنة، وتطغى على صفاتها الفكرية.
في الختام، كما تقول هوسي، فإن محاكاة الأشكال الأنثوية في الهندسة المعمارية تجعل المرأة شيئًا وغالبًا ما تقلل من جوهر الهندسة المعمارية نفسها، وتحول المباني إلى مجرد رموز أو منحوتات. على الرغم من احترام العملية الإبداعية والدوافع الشخصية لكل فرد، تجدر الإشارة إلى أننا نعيش حاليًا في لحظة محفزة بشكل خاص مع القضايا البيئية والمناخية الهامة التي تحتاج إلى معالجة من خلال الهندسة المعمارية، والتي تفتح مجموعة من مصادر الإلهام الجديدة التي لا تنطوي على الجسد الأنثوي.
