المهندس المعماري كوسيط: 3 نماذج لحوار بين المجتمعات والحكومات والأعمال في الجنوب العالمي

مقدمة: العمارة كجسر للتواصل في عالم متشابك

في المشهد المعماري المعاصر، لم يعد دور المهندس المعماري مقتصرًا على تصميم المباني وتجسيد الأفكار الجمالية فحسب، بل تحوّل إلى حقل متعدد الأبعاد يضطلع بأدوار أوسع وأكثر تعقيدًا. في السياقات التي تُطبَع بعدم المساواة والأزمات البيئية والنزاعات على الأرض، تتحول العمارة إلى أداة تفاوضية فريدة، قادرة على التوسط بين مصالح فاعلين متنوعين بل ومتعارضين في كثير من الأحيان. في هذا السيناريو، لم يعد المهندس مجرد مصمم، بل أصبح “مترجمًا ثقافيًا” و”ميسرًا اجتماعيًا”، ومدافعًا في كثير من الأحيان عن الحقوق الجماعية للمجتمعات. ولكن كيف يمكن للعمارة أن تتوسّط في النزاعات وتقود التحول في واقع شديد اللا مساواة؟ هذا السؤال هو محور رحلتنا اليوم عبر ثلاث قارات.

ثلاثة نماذج استثنائية: العمارة كلغة مشتركة

يستعرض هذا المقال الإجابة على هذا التساؤل الجوهري من خلال تحليل ثلاث تجارب رائدة في ما يُعرف بالجنوب العالمي، حيث عمل المهندسون المعماريون كوسطاء في عمليات معقدة جمعت بين المجتمعات المحلية والشركات الخاصة والحكومات والمانحين الدوليين. نماذج “سي لاب” في الهند، و”ياسمين لاري” في باكستان، و”كوميونال تالير دي اركيتكتورا” في المكسيك، تثبت بشكل عملي أن العمارة ليست مجرد منتج مادي نهائي، بل هي عملية اجتماعية وسياسية قادرة على ربط عوالم شديدة الاختلاف، وبناء جسور من التفاهم المستدام.

النموذج الأول: سي لاب – الوساطة والإدماج كأسس للتصميم في الهند

“سي لاب”، وهو استوديو مقره أحمد آباد في الهند، أسسه أناند سونيشا وماريانا بايسانا، معروف بمشاريعه المرتكزة على المجتمع والتي تُقدّر العمليات التشاركية البطيئة والمنتبهة للهوية الثقافية المحلية. وقد حظي عملهما مؤخرًا بالتقدير في الدورة الخامسة من جوائز “أركدايلي” للممارسات المستقبلية.

مدرسة المكفوفين: إعادة اختراع أدوات الحوار المعماري

يمثل “مدرسة الأطفال المكفوفين وضعاف البصر” في غانديناغار مثالًا بارزًا على هذا الدور الوسيط. سعى المشروع إلى خلق بيئة تعليمية يمكن الوصول إليها للطلاب من المناطق النائية، مع تلبية احتياجات المعلمين الساعين لتقديم تعليم ذي جودة وفرص للدمج الاجتماعي. كان من الواضح منذ البداية أن المشاركة الفعالة من كل من الطلاب والمعلمين ستكون أساسية لضمان أن يكون المكان وظيفيًا وبديهيًا.

من النماذج الورقية إلى المحاكاة ماقبل التنفيذ

لتحقيق هذا الهدف، أعاد الاستوديو اختراع أدوات التواصل والمشاركة طوال عملية التصميم. فعلى مراحل مختلفة، عُقدت لقاءات وورش عمل مع الطلاب والمعلمين لإشراكهم مباشرة في قرارات تتعلق بشكل المبنى وتخطيطه. بدايةً، سمحت النماذج الورقية المقواة للطلاب باستكشاف الفراغ بأيديهم، لكن سرعان ما اتضح أن هذه الطريقة محدودة في نقل الأحجام الداخلية والتفاصيل المعمارية.

كبديل، تم إدخال نماذج مطبوعة ثلاثية الأبعاد، مكّنت من تقديم تمثيلات ملموسة ومتينة للفراغات. شملت هذه النماذج الأثاث وشخصيات بشرية، مما ساعد الطلاب على فهم مقياس المبنى وتخطيطه الوظيفي. بالإضافة إلى ذلك، تم تطوير “شفيفة قوام” وتم تطبيقها على المخططات والنماذج للتمييز بين المناطق الداخلية والخارجية، ومناطق الحركة، والفصول الدراسية، مكتملةً بإشارات برايل لكل مساحة.

وقبل البناء، نظم الاستوديو محاكاة بالحجم الطبيعي في الموقع، مما سمح للإداريين والمعلمين وبعض الطلاب بالسير عبر الفراغات وتقديم ملاحظات حول الحركة، والإدراك المكاني، والتنظيم. أثناء البناء، تم اختبار تقنيات بناء محددة مع الطلاب، مثل القوام المختلفة للجبس للأرضيات والجدران، لتقييم فعاليتها للتوجيه اللمسي والتنقل.

لقد أثبت هذا النهج التشاركي متعدد الحواس أنه أساسي لخلق بيئة تعليمية شاملة، حيث يمكن للمستخدمين فهم الفراغ والتنقل فيه والاستئناس به بشكل مستقل. يوضح هذا المشروع كيف يمكن للعمارة والوساطة أن يعملا يداً بيد، مستخدمين استراتيجيات مبتكرة في التواصل والمشاركة لتلبية احتياجات المجتمعات المهمشة تاريخيًا وضمان أن يكون التصميم المعماري في متناول الجميع حقًا.

النموذج الثاني: ياسمين لاري – العمارة الإنسانية واستقلالية المجتمع في باكستان

في باكستان، قامت المهندسة ياسمين لاري – أول امرأة تمارس الهندسة المعمارية في البلاد – بتحويل المجال من خلال نهجها في العمارة “صفر كربون، صفر نفايات، صفر اعتمادية”. بعد عقود من تصميم المباني المؤسسية، ركزت لاري على الممارسة الاجتماعية من خلال “مؤسسة تراث باكستان”، مستجيبة للكوارث البيئية والأزمات الإنسانية.

الوساطة في مواجهة الكوارث: مجتمع بلا وسطاء

جاء عملها الأبرز بعد الفيضانات المدمرة عام 2022، التي خلفت ملايين المشردين. بينما اقترحت الحكومة والشركات الخاصة حلولاً صناعية مكلفة ومنفصلة عن الواقع الريفي، دافعت لاري عن نموذج قائم على الاستقلالية المجتمعية. باستخدام الخيزران والتربة وتقنيات محلية أخرى، طورت ملاجئ مرتفعة مقاومة للفيضانات والزلازل.

وساطة متعددة المستويات: من المانحين إلى “رواد الأعمال الحفاة

تركزت الوساطة بشكل رئيسي في المفاوضات بين المانحين الدوليين والشركات الخاصة والمجتمعات المحلية. بدلاً من قبول النماذج الجاهزة التي يفرضها الممولون، أقنعت لاريهم بالاستثمار في المواد المحلية وتدريب المجتمع، مما خفض التكاليف وعزز الاقتصاد المحلي. كان العنصر الرئيسي هو تشكيل “رواد الأعمال الحفاة”: وهم مقيمون مدربون لبناء المنازل وتعليم الآخرين في المجتمع، مضاعفين بذلك تأثير المشروع.

تطلب هذا النهج أيضًا حوارًا مع الحكومة الباكستانية، التي لم تعترف في البداية بالصلاحية التقنية للبناء التقليدي. لعبت “مؤسسة التراث” دور الوسيط السياسي، داعيةً إلى تغييرات تنظيمية لإضفاء الشرعية على هذه الطرق. كانت النتيجة بناء أكثر من 40,000 منزل مستدام، بأقل تأثير بيئي وتمكين مجتمعي قوي، خاصة للنساء.

يظهر عمل لاري كيف يمكن للعمارة أن تقلب الاعتماد التقليدي رأسًا على عقب، محولةً المجتمعات إلى فاعلين رئيسيين بينما تشجع الشركات الخاصة على تبني ممارسات أكثر أخلاقية واستدامة.

النموذج الثالث: كوميونال تالير دي اركيتكتورا – المقاومة الثقافية والسياسات العامة في المكسيك

في المكسيك، يطور “كوميونال تالير دي اركيتكتورا”، ومقره واهاكا، مشاريع متجذرة في المشاركة المجتمعية المباشرة، محترمًا التقاليد الثقافية ومعززًا الاستقلالية المحلية. مثال على ذلك هو “المنزل الريفي في بويبلا”، المصمم بالتعاون مع سكان سييرا نورتي دي بويبلا، وهي منطقة ذات هوية أصلية قوية وتحديات اجتماعية اقتصادية.

جسر بين السياسات والمعرفة المحلية

كان الهدف اقتراح حلول سكنية تستجيب للاحتياجات المحلية دون فرض نماذج صناعية خارجية. غالبًا ما تعتمد برامج الإسكان الحكومية المكسيكية على معايير صلبة من الخرسانة والصلب، متجاهلة في كثير من الأحيان السياق الثقافي والاقتصادي للمجتمعات. كان دور “كوميونال” هو سد الفجوة بين هذه المتطلبات الرسمية وطرق الحياة التقليدية.

التصميم التشاركي: من ورش العمل إلى النماذج الأولية

شملت العملية ورش عمل تشاركية قام فيها السكان برسم احتياجاتهم وتبادل المعرفة الإنشائية المتوارثة عبر الأجيال. سمحت وضع النماذج الأولية بالحجم الطبيعي باختبار الحلول وضمان تقدير المواد والتقنيات المحلية. في بويبلا، أدى هذا إلى استخدام الخشب والتربة وأنظمة البناء التقليدية، مع إعادة تفسيرها لتلبية متطلبات السلامة والفنية.

اعتمد البناء إلى حد كبير على عمالة المجتمع، مما قلل التكاليف وعزز الشعور بالملكية. أنتج المشروع سكنًا حساسًا بيئيًا، متكيفًا مع المناخ المحلي ومتجذرًا في الثقافة الأصلية. إنشاء المنازل، ولدت العملية التمكين الجماعي، وشجعت المجتمعات على تشكيل فراغاتهم بشكل فعال.

يُسلط عمل “كوميونال” الضوء على العمارة كفعل سياسي: فهو يتحدى النماذج الحكومية الموحدة، ويعزز التنوع الثقافي، ويؤكد حق المجتمعات في المشاركة في تشكيل أقاليمهم.

خاتمة: تقاطعات ودروس مستفادة

على الرغم من عملها في سياقات متميزة – الهند، باكستان، والمكسيك – تكشف النماذج الثلاثة عن نقاط تقاطع واضحة. أصبح وضع النماذج الأولية أداة رئيسية للحوار بين المهندسين المعماريين والمجتمعات؛ كما أن تقدير المواد والمعرفة المحلية عزز الهوية الثقافية والاستدامة؛ وكان التفاوض بين الفاعلين المتنوعين بالغ الأهمية لجدوى المشروع؛ وبرزت الاستقلالية المجتمعية كإرث حيوي.

معًا، تظهر هذه التجارب أن العمارة يمكن أن تكون أكثر من مجرد خدمة تقنية: يمكنها بناء جسور بين عوالم مختلفة، وتعزيز الإدماج الاجتماعي، والحفاظ على الثقافة، والابتكار المستدام. في الجنوب العالمي، حيث تكون أوجه عدم المساواة والتوترات أكثر وضوحًا، هذا الدور الوسيط ليس مرغوبًا فحسب، بل هو ضروري لمعالجة التحديات المعاصرة.

✦ رؤية تحريرية من ArchUp

يلقي المقال الضوء على تحوُّل دور المهندس المعماري من مُنفذ تقني وإلى وسيط و”مُيَسِّر” في المشاريع المجتمعية ضمن نطاق الجنوب العالمي. عند التمعن في منهجيات العمل المطبقة، يُلاحظ أن التركيز على العمليات التشاركية قد يؤدي في بعض الحالات إلى إطالة الجدول الزمني للمشروع بشكل كبير، مما يثير تساؤلات حول قابلية تطبيق هذا النموذج على نطاق واسع أو في سياقات تتطلب سرعة في الاستجابة كحالات الطوارئ. كما أن الاعتماد شبه الكلي على المواد والخبرات المحلية، رغم إيجابياته، قد يحد من إدخال تحسينات تقنية متقدمة يمكن أن ترفع من كفاءة الأداء البيئي أو الهيكلي للمباني على المدى الطويل. ومع ذلك، تبقى القيمة الأساسية لهذه المشاريع في نجاحها في بناء قدرات المجتمع المحلي وخلق إحساس قوي بالملكية، مما يضمن استمرارية المشروع واستدامته الاجتماعية حتى بعد انسحاب فريق التصميم.

مقدم لكم من فريق تحرير ArchUp

من هنا يبدأ الإلهام. تعمق في الهندسة المعمارية، والتصميم الداخلي، والبحث، والمدن، والتصميم، والمشاريع الرائدة على ArchUp.