خلال الوباء ، أصبحت معابد السيخ نموذجًا للمساحات المدنية

يوجد أدناه المقال الثاني من بين ثلاث مقالات كُتبت كجزء من زمالة أصوات جديدة في الصحافة المعمارية ، وهو برنامج قائم على الإرشاد تم تطويره بواسطة جريدة المهندس ومدرسة معهد برات للهندسة المعمارية. تم نشر جميع المقالات الثلاثة في عدد يونيو 2022 من AN ؛ سيتم نشر الجولة الثانية من المقالات التي كتبها مجموعة الأصوات الجديدة الافتتاحية – إيكام سينغ وكاثرين تشاترجون ومونتي راش – في عدد يوليو / أغسطس من AN. يمكنك معرفة المزيد عن الأصوات الجديدة في AN ملاحظة تمهيدية لرئيس التحرير آرون سيوارد.

في أبريل 2020 ، تحول قبو متواضع في Flushing ، كوينز ، بين عشية وضحاها إلى مطبخ جماعي وقاعة طعام ومركز لتعبئة المواد الغذائية وقاعة للصلاة. بمساعدة قادة المجتمع والجيران والطهاة في المنزل ، تمكنت المنشأة من إطعام الآلاف من العاملين في الخطوط الأمامية والمرضى المقيمين في منازلهم والذين يعانون من آثار COVID-19.

يتذكر بهاي هارنيك سينغ ، أحد منظمي المجتمع الذي يدير مركز السيخ في نيويورك في فلاشينغ ، أحد العديد من السيخ غوردواراس في المدينة: “كنا نعبئ مائة وجبة في غضون ساعات”. في الشهر التالي ، استضاف الطابق السفلي نفسه حفل زفاف صغيرًا ، مع البركة اللاحقة التي جرت في الطابق العلوي. عندما ارتفع COVID للمرة الثانية ، توسع gurdwara المجاور إلى هيكل غير مكتمل من طابق واحد مع زيادة العمليات. زرت المكان في يناير الماضي بهدف طرح بعض الأسئلة حول هذا التصنيف المتكيف باستمرار. قبل أن أتمكن من إخراج دفتر ملاحظاتي ، تم الترحيب بي بابتسامة وقدمت غداء وشايًا لذيذًا.

تعتبر gurdwaras ، التي تم تعريفها بشكل فضفاض ، أماكن عبادة في السيخية ، خامس أكبر ديانة منظمة في العالم. يقيم غالبية السيخ في البنجاب ، المنطقة الشمالية الغربية من الهند ، مع حوالي 500000 متابع يعيشون في الولايات المتحدة. أحد المبادئ الأساسية للإيمان هو روح له (الخدمة التطوعية المتفانية) و سربات دا بهالا (رفاه كل الناس). عادة ما تأخذ أخلاقيات الخدمة هذه شكل أ يريد (مطبخ المجتمع) ، حيث يتم تقديم وجبات ساخنة مجانية لجميع الزوار ، دون أي تمييز على أساس الدين أو العرق أو الجنس أو الوضع الاقتصادي. وفقًا لديفيندر بال سينغ ، مدير مركز فهم السيخية في أونتاريو ، كندا ، في أوقات الطوارئ “تعمل الجوردواراس كملاجئ أو ملاجئ للناس”. وأشار إلى حرائق الغابات في فورت ماكموري في عام 2016 ، عندما اجتمع مجتمع السيخ في ألبرتا لجمع الطعام والملابس في غوردوارا المحلية للمتضررين. في الآونة الأخيرة ، فتحت gurdwaras في جميع أنحاء أمريكا الشمالية أبوابها للعاملين في مجال الرعاية الصحية والمتظاهرين على حد سواء.

تقليد له يمتد إلى هندسة غوردوارا. أوضح سينغ أن أول جوردوارا في أمريكا الشمالية ، في ستوكتون ، كاليفورنيا ، تطورت من غرفة مجتمعية إلى حرم جامعي متقن ، مع الاحتفاظ بطابعها الأساسي. السمة المميزة لهذا التصنيف هي نشاط البناء الدائم الذي يحيط به. من خلال التبرعات والمنح ، تميل gurdwaras إلى أن تكون في حالة دائمة من البناء. هذا هو الحال حتى بالنسبة للأمثلة التاريخية ، مثل Gurdwara Rakab Ganj Sahib الضخم في نيودلهي ، الذي أقام مستشفى مؤقتًا في مقره خلال الموجة الثانية لـ COVID في الهند.

من الناحية الأسلوبية ، تعتبر gurdwaras انتقائية ، وتضم عناصر من العمارة Rajput و Mughal ، بما في ذلك المآذن ، والبوابات ، والأكشاك ، والقباب ، والأقواس المرققة ، و بانغالدار أسطح. تطورت هذه العناصر إلى دلالات على التصنيف ، ليتم دمجها أو حذفها من الظروف المعلقة للتكلفة والسياق. لا يتضمن غوردوارا في كوينز فيليدج ، نيويورك ، أيًا من هذه العناصر على واجهته المنخفضة ، في حين يتميز Flushing gurdwara بواجهة ثلاثية من الطوب تعلوها بانغالدار السقف والشير والأكشاك المقوسة. في هذه الأثناء ، يتذكر جوردوارا الكبير نسبيًا في ساوث ريتشموند هيل ، نيويورك ، عظمة معابد القرن التاسع عشر في البنجاب. (ربما تكون السمة الأساسية الوحيدة للجوردوارا في جميع أنحاء العالم هي نيشان صاحب، قلادة من الزعفران تُركب على أسطح المنازل أو في أماكن الدخول.)

بينما تدمج معظم gurdwaras المعاصرة القبة أو القوس العرضي على واجهة مسطحة بخلاف ذلك ، تبين أن ميزتها المميزة هي قابليتها الفريدة للتمدد. النطاق البرنامجي غير عادي ويتحدى ما يقصده المعماريون بـ “التصنيف”. يمكن أن تكون أبسط gurdwara غرفة فردية ، بشرط أن يكون هناك Granth Sahib ، كتاب السيخ المقدس ، في متناول اليد. أو يمكن أن يكون حرم جامعي مترامي الأطراف ، مكتمل بالكنائس ، النجارو ساروفرز (برك مياه) ، وقاعات زواج ، ومساحات متعددة الأغراض ، وعيادات ، والمزيد.

ومن المثير للاهتمام أيضًا السرعة التي يمكن أن تحدث بها هذه التوسعات. على سبيل المثال ، بعد البدء في الطابق السفلي ، يقترب مركز التنظيف من الانتهاء من قاعة متعددة الأغراض. لكن من المحتمل أن تكون هذه التكيفات سريعة الزوال. خلال الأسابيع الأولى التي أغلقت من الوباء ، نقلت قرية كوينز غوردوارا مطبخها من مطبخها يريد إلى ساحة انتظار سيارات مجاورة ، مما مكّن المتطوعين من مواصلة طهي وجبات الطعام. في سانيسايد ، كوينز ، أنشأ منظمو المجتمع السيخ أ يريد في أحد مواقع الاحتجاج حيث وقف المتظاهرون ضد مقتل جورج فلويد وغيره من الأمريكيين السود على يد الشرطة. في باكويما ، لوس أنجلوس ، وجد المتظاهرون فترة راحة تحت خيمة في حديقة بان باسيفيك التي أقامتها مؤسسة خالسا كير ، وهي جوردوارا محلية. قام الهيكل المؤقت بتوزيع أطباق المعكرونة على كل من يريدها.

يبدو أن هذا النموذج المكاني الذي يعود إلى قرون لم يكتسب أهمية سوى. تتعرض المساحات المدنية في جميع أنحاء العالم للتهديد بسبب التوترات المحلية والدولية المتزايدة في المجتمع ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى عدم المساواة الاجتماعية ، وتغير المناخ ، وأزمات اللاجئين ، وتفشي جائحة. بالنسبة للمهندس والمؤرخ Swati Chattopadhay ، الذي يبحث في الهياكل المؤقتة ، فإن قدرة المجتمع على الانتفاخ والتعاقد هي مفتاح ازدهاره. وأشار تشاتوباداي إلى أن “التدخلات اللحظية والروتينية تلعب دورًا كبيرًا في إنشاء المجتمع وإشراك مساحات التجمع في المدن”.

نهج Gurdwaras المشاركة المدنية من خلال أعمال الخدمة المجتمعية والتضامن. يجب على المهندسين المعماريين أن يفكروا عن كثب في الكيفية التي يمكن أن تأخذ بها هذه الأعمال شكلًا مكانيًا سريع الزوال. في نطاق زمني معين ، كل العمارة محدودة ، تمر حتمًا مع الفصول. عند نمذجة المساحات المدنية المستقبلية ، قد يأخذ الممارسون هذه الحقيقة على محمل الجد.

إيكام سينغ هو طالب ماجستير في مدرسة معهد برات للهندسة المعمارية. في الفترة من 2021 إلى 2222 ، كان أحد زملاء “أصوات جديدة في الصحافة المعمارية”. البرنامج برعاية برات و AN.