يعتذر المهندس المعماري ماسيمو أداريو والقيم فيديريكا سالا عن الأشكال الزجاجية التي ظهرت في معرض كامبو بيس

أمس، AN ذكرت عن “التماثيل العنصرية” المعروضة كجزء من معرض قاعدة كامبو في أسبوع ميلان للتصميم. استدعت وكالة العلاقات العامة Hello Human ، والفنان ستيفن بيركس ، و Anava Projects ‘عنصر المعرض جامع من المهندس المعماري الإيطالي ماسيمو أداريو.

في البيانات المقدمة إلى AN، رد كل من فريدريكا سالا أمينة كامبو بيس وماسيمو أداريو على رد الفعل العنيف ضد إدراج التماثيل في العرض. أوضح أداريو في البيان أصل التماثيل: تم تصنيع الأشكال الزجاجية السبعة بين عامي 1927 و 1929 في مورانو ، البندقية ، بواسطة Industrie Vetraie Artistiche Murano (IVAM) ، وهي شركة زجاجية أنتجت “أعمال زجاج فنية بحتة” حتى إغلاقها في عام 1931 وسط الأزمة المالية العالمية. ذكر أداريو أن الأجسام من المحتمل أن تكون من صنع جيوفيتا فيتالي أو فلافيو بولي ، أو بشكل تعاوني ، على الرغم من أن هذا غير مؤكد.

يمتلك Adario القطع السبع المعنية ، لكنه قال إنه ربما كان هناك ما يصل إلى 12 قطعة تم إنتاجها في السلسلة. ووصف الأشياء على النحو التالي: “اللغة الفنية هي نفسها بالنسبة لجميع التماثيل ، بما في ذلك تلك التي قد تظهر للإشارة إلى العرق القوقازي ، لأن هذا التمثال مصنوع من زجاج شفاف / أبيض. ولهذا السبب أيضًا ، أعتقد أنه لم تكن هناك نية لرسم كاريكاتوري لمجموعة (مجموعات) عرقية معينة ، أو مجموعة عرقية معينة ، ولكن ربما جميع المجموعات “. وضع أداريو هذه الأشياء أيضًا في سياق ثقافة الأقنعة الفينيسية حول الكرنفال ، والتي قال إنها يمكن أن تكون “مسيئة ، بل ومثير للاشمئزاز”.

عمل Adario مع فنان لتصميم الزجاج الذي عُرضت فيه هذه الأشياء داخل قاعدة كامبو. أطلق الفنان على القطعة جامع بعد رواية بروس تشاتوين عام 1988 أوتز، الذي يصور “جامعًا افتراضيًا للخزف في تشيكوسلوفاكيا خلال الحرب الباردة.” شعر أداريو أن التماثيل “حجمية ولونية” مقترنة بمنحوتات أخرى تم اختيارها للمعرض.

تظهر تصريحات سالا وأداريو كاملة أدناه.

فيديريكو سالا:

في هذه الأيام القليلة الماضية تحدثنا بشكل مكثف داخليًا عن الموضوع ليكون مفتوحًا و محادثة بناءة حول هذا الموضوع والتعلم مما حدث لتجنب مثل هذه المواقف في المستقبل.

نحن نأسف لما حدث ونعتذر عن الانزعاج الذي سببه ذلك. لم يكن المقصود بأي حال من الأحوال الإساءة إلى أي شخص ولا نريد التقليل من هذا الأمر.

تعود هذه القطع إلى 1920-27 وهي مأخوذة من الأرشيف الشخصي لماسيمو أداريو الذي وضع في الاعتبار مسابقة تاريخية إيطالية. لم نتصور هذه القطع على نطاق عالمي وهذا خطأنا. نحن نقف بشكل مطلق ضد العنصرية وأشكال التحيز الأخرى. نعتزم الاستماع والتعلم من هذه التجربة لأن هدفنا لم يكن خلق الانقسام أو الصراع. بالنسبة لنا ، تم إنشاء Campo Base لبناء المجتمع وبروح إيجابية.

نأمل أن نفتح طريقًا يؤدي إلى توضيح المناقشة وفهم أفضل للأهمية الثقافية والتاريخية والاجتماعية.

ماسيمو أداريو:

بادئ ذي بدء ، أود أن أعتذر لجميع أولئك الذين تضرروا من مشروعي. لم يكن في نيتي إلحاق الأذى أو الإساءة. أدعو أي شخص عانى الانخراط معي لمساعدتي في فهم العوالم والثقافات المختلفة التي ينتمي إليها كل واحد منا يأتي في الاعتقاد بأن المعرفة والتعاطف فقط هما الترياق الحقيقي للعنصرية.

أعتقد أن الحوار يجب أن يكون دائمًا أساس حل المشكلات. إن رفع الحواجز الأيديولوجية ، في رأيي ، قد يساعد فردًا واحدًا على الشعور بأنه / هي / هم / يتخذون موقفًا و المساهمة في حل المشكلة ؛ في حين أنه في الواقع لا يساعد في الوصول إلى جماعية مشتركة فهم قضية. والعنصرية مشكلة كبيرة ، والتي – في حالتي – يجب أن تكون كذلك مؤطرة ثقافيا.

لقد ولدت وتعلمت في إيطاليا ، وأشعر أنني جزء وثيق من ثقافة حيث ، من الناحية الدستورية ، الجميع محمي بغض النظر عن التوجه الجنسي أو الدين أو العرق. هذه هي القيم أنا أؤمن بجلبه إلى عملي.

من وجهة نظري كإيطالي ، لا تتم محاربة العنصرية بتدمير الأعمال الفنية. فنينا يمتلك التراث مثل هذا العمق والاتساع التاريخي ، مما يساعدنا لحسن الحظ على إعطاء السياق ، وليس الحكم فقط بأعين اللحظة الحالية.

مشاكل مجتمعنا – بما في ذلك آفة العنصرية – لا تحل بالرقابة أو محو الأعمال الفنية التي أصبحت منذ ذلك الحين موضع تساؤل أو حتى مسيئة ؛ بل بالأحرى الاستمرار في الإيمان بالحق في الدخول في نقاش قوي وضمانه حول ما هو نشأتهم ، والسياق التاريخي الذي ينتمون إليه ، وكيف أن المعرفة الكاملة اليوم ، الفهم والتقدير يمكن ويجب عليهما إعادة صياغة معانيها وأهميتها.

هذا هو السياق الثقافي الذي أود أن يتم تأطير عملي فيه. لأن ثقافي الاختلافات موجودة. هم مهمون. يجب الاحتفال بها وحمايتها. رعاية ورعاية تنوع الثقافات أمر بالغ الأهمية لرفاهية الجنس البشري.

فيما يتعلق بالمنحوتات الزجاجية التي شكلت جزءًا من تركيبي الأخير في ميلانو ، فإليك بعضًا منها حقائق:

• صنعت النظارات في مورانو (البندقية) في أواخر عشرينيات القرن الماضي ، في وقت ما بين 1927-1929.
• كان مصنع الزجاج حيث تم إنتاج الأعمال يسمى IVAM (Industrie Vetraie Artistiche Murano) وكما يوحي اسمها ، كان تمرينًا تجريبيًا للغاية ، وإن كان قصير الأجل للغاية ، في إنشاء أعمال زجاجية فنية بحتة ، مما أدى إلى صنع “أشياء” ليس لها وظيفة محددة. توقفت عن نشاطها في عام 1931 ، بسبب الركود / الكساد الذي طغى على معظم العالم الغربي في ذلك الوقت.
• الفنانين الأكثر احتمالاً الذين يمكن أن تُنسب إليهم هذه المنحوتات هم جيوفيتا فيتالي أو فلافيو بولي ، أو ربما عمل مشترك لهم. لا توضح المستندات الإسناد بنسبة 100٪.
• هذه أعمال فنية تم تأريخها الآن.
• هناك 7 أرقام (ولكن قد تحتوي الدورة على ما يصل إلى 12) في الزجاج المنفوخ يدويًا ، وبعضها أيضًا بزخارف خشبية ، فقدت معظمها الآن. المجموعات التي أملكها تمثل 7 مجموعات عرقية تم تحديدها من خلال لون الزجاج والميزات الجسدية المبالغ فيها. اللغة الفنية هي نفسها لجميع الشخصيات ، بما في ذلك تلك التي يبدو أنها تشير إلى العرق القوقازي ، لأن هذا الرقم مصنوع من زجاج شفاف / أبيض. ولهذا السبب أيضًا ، أعتقد أنه لم يكن هناك نية لرسم مجموعة (مجموعات) عرقية معينة فقط ، أو بعض المجموعات ، ولكن ربما جميع المجموعات ؛
• ومن المعروف أيضًا أن هؤلاء الفنانين قد أنتجوا أقنعة ، ولذا فليس من المستغرب أن هذه المنحوتات لها صفات تشبه القناع بالنسبة لهم ، مع ميزات وألوان مبالغ فيها. كما هو معروف لنا الإيطاليين ، البندقية هي عاصمة الكرنفال. الأقنعة (التي لها معنى عميق وغني لجميع الثقافات تقريبًا) ليس نادرًا ما يكون لها سمات غريبة ، مما يجعلها أحيانًا مسيئة ، بل ومثير للاشمئزاز.
• بالنسبة لمشروع التثبيت الخاص بي ، قمت بتصميم حقيبة عرض لمنزلي ، حيث أعمل بشكل وثيق مع ملف فنان إيطالي معاصر في نحت “الأقدام” / قواعد الفيترين. قرر الفنان تسمية هذا الفيترين – عمل تم إجراؤه معًا – باسم “الجامع” ، استنادًا إلى كتاب عام 1988 لبروس تشاتوين ، بعنوان Utz ، وهو جامع افتراضي للخزف في تشيكوسلوفاكيا خلال الحرب الباردة. اخترت عرض هذه المنحوتات المكتسبة حديثًا لأنها مرتبطة من حيث الحجم واللون باختيار المنحوتات الأخرى التي صنعها الفنان ، والتي اخترناها لهذا التثبيت.

آمل أن يساعد هذا النص في توفير تأطير أكثر تفصيلاً لعملي هذا. وفوق كل شيء ، آمل أن يوضح ذلك أنه لم يكن هناك نية عنصرية فيه.

أنا لست عنصريا. أنا أكره العنصرية. هذه القضية والاتهامات الكاذبة التي وجهت لي بشكل خاص مزعجة وصعبة بالنسبة لي لأنها تنقل صورة لي مناقضة تمامًا لمن أنا.

مرة أخرى ، أنا آسف بشدة لأن هذا المشروع قد أضر بحساسيات المجتمعات من الآخرين البلدان والثقافات الأخرى ، بما في ذلك بالتأكيد بعض هنا أيضًا في إيطاليا. هذا لم يكن لي نيّة.

أود فقط أن أضيف طلبًا شخصيًا بأن هذا الأمر يخصني وبعملي فقط ؛ وهو ليس كذلك إشراك زملائي ، وبالتحديد الاستوديوهات الأخرى للمهندسين المعماريين والمصممين الذين شاركوا في مبادرة “Campo Base” ؛ ولا ينبغي لهذا الأمر أن يمس أو يشوه عمل المنسق.

للتسجيل ، على الرغم من كتابته بريدًا إلكترونيًا ، وتقديم رقم هاتفي الخلوي ، وطلب مناقشة مفتوحة مع الشخص الذي وصفني أولاً بالعنصرية ، إلا أنه تجنب هذا التبادل حتى الآن. (ليس لدي رد على بريدي الإلكتروني).

أتحمل المسؤولية الكاملة والكاملة عن عملي وعن كلامي. لا ينبغي أن يكون أي شخص آخر متورط أو ملطخ من أفعالي.

أنا أغتنم هذه الفرصة للتعلم من خطئي ، مع أي شخص على نطاق أوسع تصميم مجتمع يشترك في المثل الأعلى للحوار التحويلي المفتوح ، بحيث يتم مواجهة العنصرية وجذورها ورفضها بكل إخلاص.

بينما يقول بيان أداريو إن الدستور الإيطالي يحمي الجميع بغض النظر عن الميول الجنسية ، فإن حقوق الأزواج من نفس الجنس تم اختراقها قانونيًا في ظل الحكومة الحالية بقيادة جيورجيا ميلوني.