قراءة مدينة الكوارتز: التنقيب عن المستقبله في لوس انجلوس (1990) غير كل شيء. في ذلك العالم تم الجمع بين عالمين مختلفين جذريًا ، ولم أعرف كل منهما إلا بشكل منفصل. عندما نُشر الكتاب ، كنت أعيش في مدينة ألفابيت في الجانب الشرقي الأدنى من مانهاتن ، حيث كان عدد كبير من جيراني محتلين وفوضويين. كان الأدب الماركسي شائعًا بين الكتب التي قرأناها وناقشناها. في عالم منفصل ، كنت قد درست الهندسة المعمارية والتصميم ، ولا علاقة لي بالماركسية – أو هكذا اعتقدنا. في مدينة الكوارتز، اصطدم هذين العالمين. كان من الممتع قراءة.
بينما كان النقاد في الهندسة المعمارية يستكشفون التفكيكية و “تحطيم الشكل” الفائق ، كان مايك يناقش “هندسة البوب المفككة” لـ “فرانك جيري في دور هاري القذر”. قلة من النقاد درسوا العمارة المعاصرة في سياقها الحضري وناقشتها على أنها “حواجز من الإقصاء” كما فعل مايك. إذا كانت النظرية الحضرية المعاصرة “صامتة بشكل غريب بشأن عسكرة حياة المدينة” و “تدمير الفضاء العام ،” مدينة الكوارتز لقد شهدنا صعود نقد جديد في الهندسة المعمارية ، بشكل واضح في الاختلافات في مدينة الملاهي: المدينة الأمريكية الجديدة ونهاية الفضاء العام (1992) مع قائمة الكتب الأخرى التي تلت ذلك.
عند التفكير في الدراسات العليا ، قمت بزيارة مدارس الهندسة المعمارية في جميع أنحاء البلاد وكانت محطتي الأخيرة معهد جنوب كاليفورنيا للهندسة المعمارية (SCI-Arc). لقد اقتنعت بالبرنامج ، وقام مايك ديفيس بالتدريس هناك. بينما كنت مسجلاً في فصله ، الذي استكشف لوس أنجلوس وأنظمتها البيئية الأصلية ، قدم تحليلاً رائعًا للمدينة شمل مواضيع تتراوح من المحرومين من ممتلكاتهم ، والتطورات الحضرية الفاخرة ، والثقافات المحلية ، والجيولوجيا إلى الحياة البرية. أثناء قيادتي للمنزل من المدرسة في وقت متأخر من إحدى الليالي على الطريق السريع 10 ، كنت مفتونًا بالمشهد السريالي لألسنة اللهب المتوهجة الضخمة التي ترقص على مسافة خارج جبال سانتا مونيكا. بعد بضعة أيام ، ذهب مايك إلى الفصل ووزع نسخًا من مسودة مخطوطة بعنوان “The Case for Letting Malibu Burn” ، والتي تركت كل فرد في الفصل مذهولًا.
في منتصف التسعينيات ، قمت بتدريس “ندوة أوكوود” ، التي أنشأها مايك وغيره من أعضاء هيئة التدريس في SCI-Arc ، وهو برنامج متعدد التخصصات تضمن العمل مباشرة مع شباب الأقليات السابقين أعضاء العصابات والفنانين والمهندسين المعماريين ونشطاء المجتمع. كانت حرفة كسر الحواجز للتواصل مع الناس العاديين ، ونضالاتهم المشتركة وتحولهم ، في صميم المشروع. اكتسبت مبادرة إسكان الدراسة والتدريب والإسكان SCI-Arc و Venice Community Housing Corporation اعترافًا وطنيًا كبرنامج نموذجي.
في عام 1996 غادرت لوس أنجلوس وانتقلت إلى روتردام وفقدت الاتصال مع مايك. بعد بضع سنوات عدت إلى ولاية لويزيانا ، موطني. أثناء إقامتي في نيو أورلينز ، سمعت أنه كان من المقرر أن يلقي مايك محاضرة في جامعة تولين حول موضوع “العمران السحري: اللاتينيين يعيدون اختراع مدينة الولايات المتحدة الكبيرة”. حضرت المحاضرة وبعد ذلك حاولت أن أحييه ، لكن السطر كان طويلاً لدرجة أنني استسلمت.
في اليوم التالي ، بينما كنت أقف أمام منزلي في شارع واشنطن في القناة الأيرلندية ، لاحظت شخصًا يجري بسرعة مرتديًا سروالًا قصيرًا للركض. بدا الأمر مثل مايك ، لكن من الواضح ، كما اعتقدت ، أن الماركسيين لا يرتدون مثل هذه السراويل القصيرة الهزيلة للركض – أم يفعلون ذلك؟ “يا مايك!” صرخت ، واستدار. بعد ساعتين كنا لا نزال نقف في وسط شارع واشنطن نتحدث عن تاريخ المدينة والحي وسكانها.
في 29 أغسطس 2005 ، ضرب إعصار كاترينا اليابسة بالقرب من نيو أورلينز ، تلاه دمار غير مسبوق. تلقيت مكالمة من مايك ، الذي سألني ببساطة ، “ماذا سنفعل؟” لقد طار إلى باتون روج ، وبدأنا في إعداد التقارير من نيو أورلينز. أجرينا مقابلات مع كل من قابلناه في الشوارع شبه المهجورة ، من السكان النازحين وعمال الإغاثة ونشطاء المجتمع إلى السقاة في أحد آخر الحانات الدائمة في المدينة. من خلال ملاحظة مايك ، تعلمت ما يعنيه الاستماع بعناية إلى الأشخاص العاديين وربط قصصهم بقصص أكبر. كانت إحدى المقالات الأولى التي تم إصدارها هي “25 سؤالاً حول مقتل نيو أورلينز” ، التي نُشرت في الأمة، والتي افتتحت بـ “نيو أورلينز لم تمت بموت عرضي – لقد قُتلت عن طريق التصميم المتعمد والإهمال المخطط له. هنا خمسة وعشرون سؤالا عاجلا …. ” من خلال التنقل بسلاسة بين تحليلات الظروف الحضرية والسياسية ، كان لدى مايك قدرة مذهلة على الوصول إلى تفاصيل الموقف ، على علم دائمًا بالمعرفة الموسوعية لأي موضوع يوجه انتباهه إليه. يكاد يكون من المستحيل وصف ما يعنيه أن يكون لديك مثل هذا الرفيق الدافئ والبارع ، الذي تم الترحيب به على أنه “المترجم الأكثر روعة في العاصمة الأمريكية” ، وانضم إلي وسط الدمار الشامل ، والصدمات التي أعقبته ، كما حدث في مدينة اتصلت بالمنزل ، 80 في المائة منها كانت مغمورة. كان تفكير مايك دائمًا واضحًا وحادًا بينما كنا نتصارع مع الكوارث الحضرية والاجتماعية والسياسية غير العادية أثناء محاولتنا إيصال آثارها.
سافرنا إلى أكاديانا ، إلى مسقط رأسي في فيل بلات ، لإجراء مقابلة مع المواطنين المحليين الذين أخذوا قواربهم إلى نيو أورلينز لإنقاذ الأشخاص الذين تقطعت بهم السبل على أسطح المنازل. بينما كنا هناك ، وصل إعصار ريتا إلى اليابسة في 24 سبتمبر 2005 ، وكنا محاصرين لعدة أيام. أصبح مايك جزءًا من العائلة حيث جئنا جميعًا لتحمل الليلة الأولى من عواء رياح العاصفة التي تلت ذلك. لم نستيقظ من النوم ولم يكن هناك منزل مليء بالناس ، بما في ذلك أبناء العم والأصدقاء والجيران ، الذين لم يكن لدى الكثير منهم مكان آخر يذهبون إليه. كان لدينا مولدات بينما لم يكن لدى العديد من الآخرين. أثناء فحصنا للضرر في المنطقة ، بدأت والدتي في طهي المأكولات البحرية البامية لراحة الجميع. تأثر مايك بشدة بتجربة المكان ، والتي تم تأريخها في مقالة “إعصار جامبو” ، التي ظهرت في الأمة.
في بيئة الخوف: لوس أنجلوس وتخيل الكارثة (1998) ، استكشف مايك العلاقة بين السياسة والكوارث – الحقيقية والمتخيلة. بينما وصفه البعض بقصر النظر بأنه “نبي الموت” ، فهم آخرون مشروعه النقدي المتمثل في “التنقيب عن المستقبل” في عصر الكارثة المستوطنة ، بما في ذلك آدم شاتز في ملفه الشخصي الثاقب “الزلزال الأمريكي: مايك ديفيس وسياسة الكارثة” (1997). وسط الفوضى والدمار الذي أعقب إعصار كاترينا ، لاحظ مايك أن نوعًا جديدًا من الكوارث كان يتكشف ، بقيادة دعاة النيوليبرالية ، مما أدى إلى تدمير المؤسسات العامة في نيو أورلينز ، بما في ذلك المدارس العامة والإسكان. بطرق لا حصر لها ، أوجز أطروحة “رأسمالية الكوارث” كما تكشفت في نيو أورلينز في أعقاب العاصفة ، والتي تم استكشافها بالكامل لاحقًا بواسطة نعومي كلاين في عقيدة الصدمة: صعود رأسمالية الكارثة (2007).
قمنا أنا ومايكل سوركين وكارول ماكمايكل ريس بتحرير نيو أورلينز تحت إعادة الإعمار: أزمة بلانينg ، الذي نشرته Verso في عام 2014 ، ووافق مايك بلطف على كتابة المقدمة ، التي أطلق عليها عنوان “Sittin ‘on the Porch With a Shotgun”. في ذلك وجه ضربة مدمرة استهدفت ممارسات إعادة الإعمار المضللة للمؤسسة العقارية القوية في نيو أورلينز ، ولا سيما بريس كاباكوف ، الذي وصفه بأنه “مطور – أرقى وراعي محلي للحركة العمرانية الجديدة”. في أكثر من ست صفحات بقليل ، كان بيان مايك “الكارثة المحسنة” كافياً لتحريض كاباكوف على تهديد فيرسو بدعوى قضائية ما لم يتذكر الكتاب على الفور ، وهو ما فعله. النسخة على الإنترنت ، النسخة الوحيدة المتاحة الآن ، تحتوي على مقال معدَّل. دائمًا ما يكون تكتيكيًا ودقيقًا ، استخدم مايك الكلمات بالطريقة التي قد يستخدم بها البعض السيارات المفخخة.
بدا مايك مرتاحًا للغاية باعتباره غريبًا ، حيث عمل كقوة معاكسة للخطاب المتلقي. ظل ملتزماً ، بصرامة مذهلة ، بطريقة التحليل التي سمحت لنا برؤية الهياكل الناشئة للحاضر ، وغالبًا ما أقام روابط جديدة على طول طيف مذهل من القضايا المتعلقة بالمدن والجغرافيا والبيئة والسياسة مع الأخذ في الاعتبار علاقتها بالماضي. والحركات الاجتماعية الحالية. لقد أوضح تعسف الحدود التأديبية ، والتي ، على عكس الحدود السياسية ، غالبًا ما تقسم النضالات الجماعية. من سجناء الحلم الأمريكي: السياسة والاقتصاد في تاريخ الطبقة العاملة الأمريكية (1986) إلى عربة بودا: تاريخ موجز للسيارة المفخخة (2007) ، ظلت طريقته واضحة.
يبدو أن عالم الهندسة المعمارية لا يزال يكافح لفهم رؤية مايك ديفيس. كان انفتاحه وكرمه والتزامه العميق تجاه الطبقة العاملة لا لبس فيها. كان إلهام المرء للنضال من أجل العدالة للجميع في صميم مساعيه. إن تفويت هذه النقطة يعني إغفال الرسالة الأساسية لعمله. كان يعتقد أن الطريق إلى الأمام ، إلى ما بعد حاضرنا الكئيب ، هو تطوير قدرة أكبر على رعاية بعضنا البعض. وأخيرًا ، أدرك أن بناء نوع جديد من المدينة على أساس السياسة التقدمية يتطلب منا “جعل التصميم وثيق الصلة بقضايا العدالة البيئية والاجتماعية” ، والتي أصر على أنها “يجب القيام بها على وجه السرعة أكثر من أي وقت مضى”.
أنتوني فونتينوت ، مؤرخ معماري ومنظر وأمين ، هو أستاذ الهندسة المعمارية في كلية الهندسة المعمارية بجامعة وودبري في لوس أنجلوس.
