الحداثة للجماهير: أحلام أنطونيو بونيت لبوينس آيريس
بقلم آنا ماريا ليون | مطبعة جامعة تكساس | 50 دولارًا
افتح مطعم آنا ماريا ليون الحداثة للجماهير: أحلام أنطونيو بونيت لبوينس آيريس ومن المحتمل أن تصادف صورًا مجمعة للمصور الأرجنتيني الألماني جريت ستيرن أو تاريخًا مختصرًا للتحليل النفسي في الأرجنتين في منتصف القرن كما هو الحال في العثور على أي شيء عن شخصية الكتاب الدقيقة. يمكننا قراءة الكثير من تاريخ الدولة من خلال مبانيها والكثير عن رجل من خلال أمراضه ، كما يبدو ليون ، لكننا نحتاج أيضًا إلى معرفة متى وكيف نبحث في مكان آخر. في حين الحداثة للجماهير ترتكز بالفعل تصاميم Bonet المعمارية ، ليون حريص على رسم صورة كاملة للسياق الثقافي والسياسي الواسع والمعقد الذي نشأت منه.
وُلد أنتوني بوني كاستيلانا في برشلونة عام 1913 ، وكان ينتمي إلى جيل من رواد الثقافة في أوروبا الذين اعتقدوا أن الأمريكتين نوع من تابولا راسا. رأى المهندسون المعماريون في شريط Bonet أن نصف الكرة الغربي يوفر ظروفًا أكثر ملاءمة للممارسة: في عام 1938 ، كتب إلى زميل له ، “أريد أن أبدأ في البناء ، وأنت تعلم أنه لا يوجد ما أفعله هنا.” تتمتع بوينس آيرس بميزة إضافية تتمثل في كونها مشابهة ثقافيًا ومناخيًا لبرشلونة ، وبالتالي كانت مكانًا يشعر فيه وكأنه في منزله تقريبًا. ذهب عبر المحيط الأطلسي.
أعد ليون هذه القصة ببراعة: فبدلاً من البدء ببونيت ، بدأت ببوينس أيريس. الحداثة للجماهير يبدأ المشهد بصورة لأشخاص – أعضاء نقابيين ومتظاهرين وشبان – يقفون في نافورة عامة ويدعون إلى إطلاق سراح خوان دومينغو بيرون ، الجنرال المحرج مؤقتًا والمسجون الذي أصبح فيما بعد رئيسًا. المشهد مليء بالاضطرابات السياسية وعدم القدرة على المعرفة. يستشهد ليون بعنوان رئيسي في إحدى الصحف يشبه المتظاهرين بالماشية ، كما لو أن الأرجنتيني الريفي بامباس قد غزا المدينة المزدهرة. إنها تعطينا الصورة الكبيرة ، ثم عواصف بونيت ، والخطط الكبرى في السحب.
المخططات الكبرى للإسكان العام ، على وجه الدقة. مع تزايد الهجرة من أوروبا والهجرة من الريف إلى بوينس آيرس ، احتاجت حشود من الناس إلى أماكن للعيش فيها. بالنسبة للطبقة الحاكمة في المدينة ، كانت الجماهير أيضًا بئرًا للقدرة الثورية. ضغط النخبة لترويض هؤلاء العملاء الجامحين سيأتي لإبلاغ جميع لجان بونيت العامة ، والتي ، لأنها كان من المفترض أن تمولها الدولة ، تلبي احتياجاتها السياسية. يفحص ليون ثلاثة مخططات للإسكان تم تصميمها في لحظات مختلفة جذريًا في تاريخ الأرجنتين الحديث ، وبالتالي ، اختلفت كثيرًا في دوافعها السياسية وأهدافها وتأثيراتها النهائية. على الرغم من أنها تفحص عن كثب الشكل المعماري لكل مخطط ، إلا أن ليون يهتم أكثر بالصورة – لدولة ، لمدينة ، لمجموعة معينة من السياسة – تم استخدام المشاريع ، وكيف شارك بونيت ، ومجموعة الهندسة المعمارية الطليعية أوسترال في تلك العملية.
خذ على سبيل المثال كاسا أماريلا ، وهو مشروع في حي لا بوكا تم تصميمه خلال الديكتاتورية العسكرية المحافظة التي استمرت من عام 1943 إلى عام 1946. ومن الناحية المعمارية ، فقد اتبع مبادئ CIAM ، مع البناء أيضًا على التيارات الثقافية الأخرى التي ربطت بورتينو المثقفون إلى المدن الأوروبية ، ولا سيما برشلونة وباريس. (كان بونيت يعيش في العاصمة الفرنسية يعمل لصالح لو كوربوزييه قبل مغادرته القارة). وفقًا لما ذكره ليون ، فإن الإسكان الاجتماعي في كازا أماريلا “والجماهير التي تم تصميمها لاحتوائها قد تم رفعها إلى مستوى هائل من خلال شكل نحتي تم رفعه حرفيًا” فوق محيطها “. تكشف الخرائط والرسومات المعمارية عن أثر شبه غريب ، والذي ، كما يلاحظ ليون ، كذب هدفًا أكثر تشاؤمًا: ليس رفع مستوى الجماهير ، بل السيطرة عليهم.
الحداثة للجماهير يُعد مفيدًا في الطريقة التي يميز بها بوضوح بين التطلعات المعمارية والتأثير الفعلي (أو المحتمل) للمبنى في العالم. بعيون متحمسة ومتشككة ، يُظهر ليون ما يأتي من الشكل عندما يختلط بالقوى الهيكلية والنظامية. حاول كما قد يفعل المهندسون المعماريون ، فلن يتحكموا أبدًا في الظروف التي يتم فيها بناء تصاميمهم ، ولا تلك التي يتم من خلالها تلقي إبداعاتهم.
يستمر السرد بمشروعين مصابين بجنون العظمة ، باجو بيلجرانو (1948-49) وباريو سور (1956). لقد كانت اختلافات في خطط Bonet الخاصة بـ La Boca ، فقط تم توسيع النطاق ؛ ستعرض هندسته المعمارية حداثة نظيفة “متحضرة” في بوينس آيرس على نطاق أوسع. كبيان رؤية لحكم بيرون الشعبوي ، مثل باجو بيلجرانو ، بخطته المنظمة وساحاته النقية ، ترقية ملحوظة من الإسكان العام المتهالك الذي كان يعيش فيه العديد من أفراد الطبقة العاملة. استخدم باريو سور ، المصمم خلال فترة النظام العسكري الرجعي الذي أطاح ببيرون للمرة الثانية (مرنًا وفاسدًا ، ظهر لفترة رئاسية ثالثة في السبعينيات) ، نفس النظام الرسمي ولكن لغايات مختلفة – ليس لإيواء الطبقة العاملة ولكن لتهجيرهم وتخليص المدينة من وجودهم. يروي ليون: “يتم تقديم جودة المطهر كفضيلة مدنية”.
على الرغم من حسن نيته الطليعية ، يبدو أن بونيت كان محايدًا فيما يتعلق بمن سيمول مشاريعه في النهاية. في مؤتمر عام 1975 في سانتياغو دي كومبوستيلا ، ألقى باللوم على خط بنائه الباهت على “عدم الاستقرار” السياسي لوطنه الذي تبناه ، وليس أي مجموعة محددة من السياسات. وقال إن الأرجنتين تخلت عن “موقعها المتقدم لأمريكا اللاتينية” لصالح المكسيك وخاصة البرازيل ، “التي كان استقرارها السياسي ، في كل من النظام الديمقراطي وأثناء الديكتاتورية ، ملحوظًا”. أظهرت برازيليا ، بدلاً من بوينس آيرس ، الطريق إلى الأمام.
في يد بونيت ، يمكن استخدام نفس المفاهيم المعمارية ، والرؤى الكبرى نفسها ، لإرضاء وتحقيق أي مصالح ، من مصالح الحكومة الشعبوية إلى مصالح الديكتاتورية اليمينية. لم يكن أول مهندس معماري يبيع خدماته دون تمييز (يمكن لميس أن يحسب الشيوعيين والفاشيين والرأسماليين كعملاء) ، ولم يكن هو الأخير (هل تتذكر لقاء بيارك إنجلز مع بولسونارو؟). ولكن كما روى ليون ، فإن قصة بونيت تعد مثالًا رئيسيًا على المرونة السياسية للأفكار الجمالية الطليعية وقابلية العمارة الخاصة للتأثر بالأجندات السياسية. توضح أن العمارة ، أكثر من أي فن آخر ، تحتاج إلى القوة لتفعيلها.
في النهاية ، لم يتم بناء أي من مشاريع Bonet لبوينس آيرس. أطلق عليه اسم الحظ السيئ ، أو التوقيت السيئ ، أو أي شيء آخر. أسميها تذكيرًا بأنه عندما يتعلق الأمر بالبناء للجماهير ، فإننا نحتاج إلى عدد أقل من الرؤى الكبرى والمزيد من الإرادة السياسية.
ماريانيلا دابريل كاتبة تعيش في بروكلين. ظهرت أعمالها في الهندسة المعمارية والسياسة والثقافة في متروبوليسو يعقوبينو أيقونةو الأمة، وفي أماكن أخرى. وهي عضو في مجلس إدارة The Architecture Lobby وهي عضو في الاشتراكيين الديمقراطيين في أمريكا.
